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礼崩乐(lè)坏是什么时期的事(shì)件啊(a),礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末(mò)期是“礼崩乐(lè)坏”发生(shēng)的(de)第一个导火线功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思时期,此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部(bù)的(de)破坏,而到(dào)了春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便(biàn)开始逐渐(jiàn)加深(shēn),特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期,整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被(bèi)破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各(gè)阶级(jí)的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶(jiē)级的(de)统(tǒng)治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制(zhì),土(tǔ)地经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越(yuè)少(shǎo)了。

  (二)诸侯对特(tè)权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周王室(shì)能(néng)和诸(zhū)侯国达(dá)成如此平等的契(qì)约(yuē),这本身就(jiù)是因为自身地位下降,能(néng)力衰弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之战”周王的(de)失败(bài)更(gèng)是(shì)让(ràng)自(zì)身的权威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西(xī)周社会大体(tǐ)情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建(jiàn)立(lì)了西周王朝,为巩固其统治,在国都附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制使得(dé)诸侯国的建立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为统(tǒng)治(zhì)者(zhě)的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为(wèi)后来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的(de)农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮食品种繁(fán)多(duō),基本包(bāo)括了后世所有的基本(běn)品种,而铸(zhù)造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经济上(shàng)发(fā)展,政治上(shàng)稳定(dìng),于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰

  随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵,其子(zi)穆(mù)王(wáng)除对外大规(guī)模用兵之外,还(hái)对内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条(tiáo)”。

  (三)战国社功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思会大体情况

  礼乐(lè)制度经过(guò)了(le)两(liǎng)次大的摧残和动荡之后(hòu),在战国时期,礼乐(lè)制度遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出现于哪个朝代

  礼崩乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西(xī)周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂(táng)之乐;原为孔(kǒng)夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦建(jiàn)国制度遭受诸(zhū)侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化功在当代利在千秋是什么意思,生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心不古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以来(lái),礼崩(bēng)乐坏,狂狡有作,自(zì)己(jǐ)制则,而事不稽。

  成语用法:联合(hé)式,作(zuò)宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之(zhī)丧,期已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指周代封建制(zhì)度的(de)规(guī)章(zhāng)制度遭(zāo)到极大的(de)破坏,寓意社会(huì)制度和文化(huà)秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局,驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

  礼在中国古代是(shì)社会(huì)的典(diǎn)章制度和道德规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实(shí)依据就是(shì)苟(gǒu)子所处的时(shí)闷灶代,的混(hùn)乱迫使(shǐ)人(rén)们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的价(jià)“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对(duì)与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐(lè)坏(huài),纲常扫(sǎo)地以尽,中(zhōng)国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制最健(jiàn)全之时期,认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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