周公(gōng)吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么解(jiě)释是我(wǒ)要像周(zhōu)公一样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思是(shì)什么意(yì)思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说周(zhōu)公说：“文王之子(zi)，武王之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世(shì)上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家olor: #ff0000; line-height: 24px;'>日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家露水更难(nán)去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何(hé)解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠闲我的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客人(rén)吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转(zhuǎn)三(sān)圈(quān)，靠什么树枝？

　　山(shān)不厌倦(juàn)高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世界(jiè)的中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国(guó)家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不(bù)是(shì)世界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自世界各地的人才，周公(gōng)不得(dé)不多次在(zài)洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在一顿饭(fàn)中多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐”来(lái)表达他对人才的渴求和对人才的追(zhuī)求。

周公日本最想干掉的国家，日本最恨哪个国家吐哺天下归(guī)心是什么(me)意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字(zì)的意(yì)思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是，周公(gōng)吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周公一(yī)般礼贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月(yuè)明星稀，乌基(jī)顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久(jiǔ)蓄于怀的(de)忧(yōu)愤哟，突然喷涌而出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方宾(bīn)客踏着田间(jiān)小(xiǎo)路(lù)，一个个屈驾前来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月光(guāng)明(míng)亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌(wū)鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞了三(sān)周却没敛翅(chì)，哪里才有它们(men)栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的(de)诗作(zuò)，主要是为曹(cáo)渗祥操当时所(suǒ)实行的政(zhèng)治路线和政治策(cè)略服务(wù)的；然(rán)而它那(nà)政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规(guī)律来取得预期的社会效(xiào)果(guǒ)，这一(yī)创作经验是值得后(hòu)人借鉴的(de)。

　　同(tóng)时因为(wèi)曹操在当时强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一定(dìng)的进步意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作的(de)高度艺术化的表现(xiàn)，也得到了(le)历史的肯定(dìng)。

　　周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释是(shì)我要像周公一样，像(xiàng)天下英雄一样(yàng)真诚地臣服于(yú)我的。

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周公(gōng)吐哺天下(xià)归(guī)心的意思是什么意思(sī)，周公吐哺天下归心的(de)意思(sī)是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐(cì)养”的典故(gù)，据说(shuō)周(zhōu)公说(shuō)：“文王(wáng)之(zhī)子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕(pà)失去天(tiān)下男人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了诗人当时的(de)心情(qíng)。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱歌的时候，生活(huó)如(rú)何(hé)！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为(wèi)了(le)国王(wáng)的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长(zhǎng)笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着(zhe)树转三圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他(tā)也在这(zhè)个世(shì)界上(shàng)。

　　我不是世界上(shàng)的(de)光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭(fàn)、三(sān)次(cì)喂食，仍然害(hài)怕在(zài)这个世(shì)界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来自(zì)世界各地的人才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发，在(zài)一顿(dùn)饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的渴求和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下归心是什么(me)意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就(jiù)是，周公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思是(shì)我愿如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰(jié)真(zhēn)心归顺(shùn)与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝，何枝可(kě)依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下(xià)归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然(rán)喷涌(yǒng)而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田(tián)间小路(lù)，一(yī)个(gè)个(gè)屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往(wǎng)日的情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏(shū)，一群寻(xún)巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅(chì)，哪里(lǐ)才有它们栖身之所(suǒ)？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公一般(bān)礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天(tiān)下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性(xìng)很强的诗作(zuò)，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路(lù)线(xiàn)和政(zhèng)治(zhì)策略服务的；然而它那政治内容和(hé)意义(yì)却完全熔铸在浓郁的(de)抒(shū)情意境之中。

　　全(quán)诗(shī)充分(fēn)发挥了诗歌的特长，准确而巧妙地运(yùn)用了比(bǐ)兴手(shǒu)法，达到寓理于情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹(cáo)操就已(yǐ)经(jīng)能够(gòu)按(àn)照抒情(qíng)诗的(de)特殊规律来取得(dé)预期的社会(huì)效果(guǒ)，这一创(chuàng)作经验是值得后(hòu)人(rén)借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在(zài)当时强调“唯才是(shì)举”有一定(dìng)的(de)进步意义，所(suǒ)以他对“求(qiú)贤”这一主题所作的(de)高度艺术(shù)化的表现，也得(dé)到(dào)了(le)历史的肯定。

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